نيست بلكه او را شرط مىباشد و آن قابليت مسند است براى اسناد چنانچه قوه برق در هر جسمى يافت نشود و قابليت مسند در اينجا اين است كه مسند مشتق باشد خواه فعل باشد و خواه اسم و اگر اسم ذات باشد قابل اسناد نبود . اين مطلب را حفظ كن تا عنقريب به‌يك نتيجه بزرگ كه بر او مترتب خواهد شد برسى پس دانسته شد كه كلام مركب است از سه چيز مسند و مسندٌ اليه و اسناد و بدانكه خبر را مخبر به نيز نامند يعنى خبر داده شده به‌او و مبتدا را مخبر عنه نيز نامند يعنى خبر داده شده از او . اجمالٌ : معرفه ونكره واقسام شش گانه معارف اسم يا معرفه است يا نكره . تفصيلٌ : تا اينجا چون دانستى كه هر اسمى كه معمول شود يا معرب است يا مبنى و هم دانستى كه معرب يا منصرف است يا غير منصرف پس نيز بايد دانست كه هر اسمى كه معمول شود يا معرفه است يا نكره چه آنكه در بعضى از موارد لازم است كه معرفه باشد و در بعضى ديگر لازم است كه نكره باشد . پس اين تقسيم را براى اسم نيز بايد دانست پس مىگوييم معرفه يعنى معروف بودن نكره يعنى مجهول بودن پس اسم معرفه يعنى آن اسمىكه معروف باشد و اسم نكره يعنى اسمىكه منكور و مجهول باشد و اين از مواردى است كه مصدر به‌معنى اسم مفعول استعمال شده و گاه شود كه اسم مفعول آورند گويند معروف و منكر و منكور هم گويند پس اسم نكره